具有歷史意義的銅馬雕塑
我國屬于是世界馬種發(fā)源地和養(yǎng)馬最早的國家之一。在我國的新疆現(xiàn)在還殘存著比熊貓還珍貴的野馬。野馬是家馬的祖先，它在我國已有幾百萬年的生活史。銅馬在歷史中具有它一定的意義，下面我們一起去了解一下銅馬雕塑在歷史中存在的意義吧！
在人類悠遠(yuǎn)的歷史長河中，馬確實是人類最早結(jié)識并馴化的動物。眾所周知，在農(nóng)耕時代，馬作為人類生產(chǎn)生活領(lǐng)域的重要生產(chǎn)和交通工具建立了可磨滅的功績;在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭時期，馬作行為輔佐人類;在古代和平盛世，馬作為軍中訓(xùn)練土兵和宮廷娛樂的工具，參與古人馬球比賽或狩獵活動;在現(xiàn)代休閑旅游及體育競技賽場，馬依然陪伴著人類去追求更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)，與人們一起勇往直前。
縱觀人類社會的發(fā)展進(jìn)程，馴史前時代的獵物到交通具,從生活中的助手到戰(zhàn)爭中的機(jī)器，馬的無可替代作用加速了人類民族融合,推動了國家統(tǒng)一。人類的遷徙和征戰(zhàn)中，棋是在游牧民族的生活理，馬始終與人類一同歷著每一次重大變革和歷史事件。 千年來,無論時代如何遷,科技如何發(fā)展,人與馬始終相依相伴,共同創(chuàng)造的馬文化一直伴隨著中華民族的歷史進(jìn)程，并起到了巨大的促進(jìn)和推動作用。文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是草原文化的主體,是牧業(yè)文明的象征。作為蒙古馬的故鄉(xiāng)，內(nèi)蒙古弘揚馬文化，研究馬科學(xué),促進(jìn)馬產(chǎn)業(yè),發(fā)揚蒙古馬精神是時代賦予的歷史使命。
除了人們對馬的生物學(xué)功能的利和開發(fā)，同時包含與馬相關(guān)的思想、行為、風(fēng)俗習(xí)慣以及相關(guān)的制度政策，可以分為馬的行為文化、馬的物質(zhì)文化、馬的精神文化、馬的制度文化等。“駝化”中內(nèi)容最豐富的是馴馬人和騎馬人的民俗，包括人類對馬的認(rèn)識馴養(yǎng)、使役以及有關(guān)馬的文學(xué)藝術(shù)及體育活動等內(nèi)容。在不同地區(qū)、同民族中，騙化以不同形式同內(nèi)涵、不同程度影響了人類的生活習(xí)慣、宗教信仰、民族文化等諸多環(huán)節(jié)。中華馬文化有著極其豐富的內(nèi)涵,要包括相馬學(xué)、馴馬學(xué)碼學(xué)牧學(xué)馬學(xué)尚習(xí)俗、騏吸其飾品、騮騰崇湃、政制度以及馬的文學(xué)藝術(shù)等。
